“雖有智慧，不如乘勢”。當(dāng)今，我們處于百年未有之大變局中，所有的組織和人都被裹挾其中，這就是現(xiàn)實，就是大勢。企業(yè)如何順勢而為、乘勢而上，是一個迫切需要面對的命題。野蠻生長、機會主義已然無效，我們需要重構(gòu)響應(yīng)變局、順應(yīng)大勢的戰(zhàn)略思維以及策略、行動。我們不妨回到改革開放前后，看看改革開放總設(shè)計師鄧小平是如何調(diào)整組織航向、重建發(fā)展結(jié)構(gòu)的。

世界上的真理，往往是極簡的、底層的，接近于最直觀的體驗和感悟，但人們也最容易被事物的表象所迷惑，從而在層層迷霧里看不清、看不見事物的實質(zhì)。而在筆者看來，鄧小平從不被“亂花迷眼”，他極擅長直擊本質(zhì)，既能全面兼顧、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，又能舉要馭繁、務(wù)實高效。筆者依據(jù)對鄧小平理論的學(xué)習(xí)研究，結(jié)合企業(yè)經(jīng)營命題，總結(jié)了幾條鄧小平的戰(zhàn)略思維，供企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人參考。

解放思想與凝聚共識相統(tǒng)一

但凡成功的改革，都是解放思想先行，在思想解放中一步步凝聚共識。往遠(yuǎn)了說，商鞅變法時通過徙木立信，讓老百姓看到了政令的暢通，一傳十、十傳百，本身就是凝聚共識之舉。近的如改革開放前夕的真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論，把全國上下的思想從僵化的“兩個凡是”中解放了出來。

思想問題從來都不是簡單的道理哲理問題，它事關(guān)戰(zhàn)略方向、事關(guān)策略行動。思想不解放，任何新的行動都阻力重重、寸步難行。鄧小平說，“真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論是基本建設(shè)，不解決思想路線問題，不解放思想，正確的政治路線就制定不出來，制定了也貫徹不下去”，“正確的政治路線能不能貫徹實行，關(guān)鍵是思想路線對不對頭”。

開展全黨全國范圍的而不是小范圍的、長時間持續(xù)的而不是“一陣風(fēng)”似的真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論，重新確立“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，就是在人人參與的反復(fù)討論中，讓思想解放、讓共識凝聚。華為基本法起草過程歷時三年，八易其稿，全員參與大討論，就是一個解放思想與聚集共識結(jié)合的成功實踐。

解放思想的過程本身就是凝聚共識的過程，二者相互促進，且都不是一時一地能完成的，期間有曲折、有反復(fù)，需要較長的時間。

一方面，人們對新事物的認(rèn)識有先后之分、程度之別，不可能整齊劃一。從1978年的十一屆三中全會，到1992年南方談話、中共十四大之后初步建立社會主義市場經(jīng)濟體制，姓“社”還是姓“資”的爭論一直沒有斷過，典型如“傻子瓜子”，從地方到中央誰都不知道該怎么處理，直到鄧小平的一句“不能動”，才定下調(diào)子。

另一方面，人們對于外部的不確定性，至少是自己以為的不確定性，往往持觀望態(tài)度，這是人性使然。比如，搞農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包時大家都在看，開始只有1/3的省干，第二年超過2/3，第三年才全部跟上，鄧小平說，“我們的政策就是允許看。允許看，比強制好得多”，還有為了爭取時間干，“不爭論”。

這些充分體現(xiàn)了鄧小平的智慧和定力，一是政策定了，就不能動；二是對于遇到的一些新情況，“不爭論”“允許看”。事實證明，隨著共識的不斷達(dá)成和發(fā)展成效的顯現(xiàn)，出現(xiàn)的很多看似難以解決的問題，都會煙消云散，這就是“不爭論”的意義。

概言之，解放思想解決的是組織的活力問題，凝聚共識解決的是群體的合力問題，其共同的目的，是為了向前看、向前走，實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展、基業(yè)長青。鄧小平的戰(zhàn)略思維就在于，在國家向何處去、組織向何處去這個根本問題上，以抓解放思想這個決定性環(huán)節(jié)破局，不破不立、以破促立，既廣泛“求同”也允許“存異”，同時，保持戰(zhàn)略定力，用事實說話，以發(fā)展解決發(fā)展中的問題。

要注意的是，解放思想不是放飛思想，而是要保持組織發(fā)展基本思想上的連續(xù)性，不能另搞一套。在正確對待毛澤東及毛澤東思想的問題上，鄧小平是很堅定的，他在各種場合都反復(fù)強調(diào)要始終堅持毛澤東思想，指出：“解放思想，就是要運用馬列主義、毛澤東思想的基本原理，研究新情況，解決新問題”。

對于真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論，他這樣說：“這場爭論的意義太大了，它的實質(zhì)就在于是不是堅持馬列主義、毛澤東思想。”在起草第二個歷史決議期間，他多次提出意見，說道：“三中全會以后，我們就是恢復(fù)毛澤東同志的那些正確的東西嘛”，“從許多方面來說，現(xiàn)在我們還是把毛澤東同志已經(jīng)提出、但是沒有做的事情做起來，把他反對錯了的改正過來，把他沒有做好的事情做好。”

按照這個邏輯，重建結(jié)構(gòu)也不是推翻結(jié)構(gòu)，其實質(zhì)是，好的方面、基本的東西要保留，不適應(yīng)發(fā)展形勢和實踐要求的東西就大刀闊斧地改掉。

頂層設(shè)計與摸著石頭過河相統(tǒng)一

重建新的結(jié)構(gòu)，重啟新的發(fā)展，必須要有頂層設(shè)計。鄧小平之所以被稱為改革開放的總設(shè)計師，就是因為他以超前的戰(zhàn)略眼光，在那個大變革的時代，對國家的重構(gòu)、對發(fā)展的重啟作出了頂層設(shè)計，即建設(shè)有中國特色的社會主義。

這個設(shè)計既是系統(tǒng)而長遠(yuǎn)的，也是分階段有步驟的；既是理論層面的，也是現(xiàn)實可行的?？偟姆椒ň褪敲^過河，這是對“實事求是”在方法論上的形象表達(dá)，如果說中國國情、中國特色是“實事”，那么，摸著石頭過河是“求是”。

鄧小平通過改革開放這個關(guān)鍵一招，改變了黨和國家的命運，有幾個典型特點：

一是全局思維。鄧小平善于“放眼世界，放眼未來，也放眼當(dāng)前，放眼一切方面”，把握和平與發(fā)展的世界潮流，為中國特色社會主義建設(shè)搭建了四梁八柱和相關(guān)原則。

其中，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，體現(xiàn)了發(fā)展是執(zhí)政興國第一要義的思想；堅持社會主義道路，說的是組織的使命愿景，是前途命運的問題；堅持無產(chǎn)階級專政，強調(diào)的是鞏固馬克思主義政黨的根基問題；堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是組織建設(shè)的首要任務(wù)，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)就要改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，包括改善領(lǐng)導(dǎo)制度、組織紀(jì)律、戰(zhàn)斗力等；堅持馬列主義、毛澤東思想，回答的是一個規(guī)模龐大的組織、一個大黨，要用什么樣的思想文化把人凝聚起來的問題。還有如實現(xiàn)安定團結(jié)的局面、加強各方面制度建設(shè)等，無不是從全局出發(fā)作出的思考。

二是舉要馭繁。鄧小平明確指出階級斗爭已經(jīng)不是社會主要矛盾，“我們的生產(chǎn)力發(fā)展水平很低，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人民和國家的需要，這就是我們目前時期的主要矛盾，解決這個主要矛盾就是我們的中心任務(wù)”。在他看來，全黨的所有工作都要圍繞這個中心任務(wù)，強調(diào)“所謂政治，就是四個現(xiàn)代化”，政治路線就是發(fā)展生產(chǎn)力，而組織路線要保證政治路線的實現(xiàn)。這樣一來，在紛繁復(fù)雜的環(huán)境中，整個組織就有了要領(lǐng)和遵循，進而抓住關(guān)鍵，綱舉而目張。

三是遠(yuǎn)近結(jié)合。謀劃長遠(yuǎn)，但也分階段設(shè)置具體目標(biāo)，是中共常用的科學(xué)方法。實現(xiàn)共產(chǎn)主義是長遠(yuǎn)的理想，社會主義是必經(jīng)階段，但中國仍處于社會主義初級階段，即便是鞏固和發(fā)展社會主義制度，也“需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅持不懈地努力奮斗”，這就是鄧小平的歷史視野。長遠(yuǎn)的目標(biāo)需要一步步實現(xiàn)，于是他提出了“小康”和“三步走”戰(zhàn)略，且客觀地認(rèn)為在實現(xiàn)“小康”的基礎(chǔ)上，再發(fā)展30年到50年才能接近而不是達(dá)到發(fā)達(dá)國家的水平。

四是務(wù)實精神。鄧小平曾說過：“生產(chǎn)關(guān)系究竟以什么形式為最好，恐怕要采取這樣一種態(tài)度，就是哪種形式在哪個地方能夠比較容易比較快地恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，就采取哪種形式；群眾愿意采取哪種形式，就應(yīng)該采取哪種形式，不合法的使它合法起來。”這就是務(wù)實精神，形象地說，就是黑貓白貓理論。務(wù)實精神本質(zhì)上是一種問題意識，一切都是為了解決實際問題，哪怕解放思想也不是空談的，必須真正解決問題。

五是自力更生。鄧小平在會見利比里亞國家元首多伊?xí)r，一語道出中共不斷發(fā)展壯大的密碼，“你們想了解中國的經(jīng)驗，中國的經(jīng)驗第一條就是自力更生為主”。自力更生是應(yīng)對外部不確定性環(huán)境的重要法寶，要義是走好自己的路、做好自己的事。畢竟從根本上說，任何外部力量都是靠不住的，能決定自己的命運的只有自己。更重要的是，也只有自力更生，才可以振奮精神，因為只有放棄依賴心理的時候，組織的團結(jié)、人的奮斗才會更加自覺。

有了頂層設(shè)計，還要有切實可行的方法，在某種程度上，戰(zhàn)略的99%是行動，行動的99%是方法。摸著石頭過河這個方法，摸的是規(guī)律，是漸進式過河。改革開放是老祖宗沒有講過、其他社會主義國家沒有干過的事，最穩(wěn)妥的辦法就是先試驗、后總結(jié)、再推廣，最有效的路徑就是從農(nóng)村到城市、從沿海到內(nèi)地、從局部到整體，這是一個實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識的過程。

鄧小平簡要回顧過這個過程，“從中國的實際出發(fā)，我們首先解決農(nóng)村問題”，在他看來，中國大部分人口在農(nóng)村，如果農(nóng)村不穩(wěn)定，國家也不會穩(wěn)定，一旦調(diào)動了農(nóng)民的積極性，改革就從農(nóng)村轉(zhuǎn)到了城市，這是對內(nèi)搞活；先搞經(jīng)濟特區(qū)，開放4個沿海城市，再擴大到14個沿海城市，引進外資、先進技術(shù)和管理，這是對外開放。這樣一來，就避免了因情況不明、舉措不當(dāng)引起的社會動蕩，保證了改革的穩(wěn)步推進。

這就是頂層設(shè)計和摸著石頭過河的辯證統(tǒng)一，即局部的階段性改革要在頂層設(shè)計的前提下進行，頂層設(shè)計的謀劃要以局部積累的經(jīng)驗為基礎(chǔ)。同時，當(dāng)一個個局部成功后，量變引起質(zhì)變，整體才會成功。簡言之，全力發(fā)展經(jīng)濟，打開國門吸引外資，以及先農(nóng)村后城市、先沿海后內(nèi)地，這個過程中，避免兩極分化，先富帶后富，最終達(dá)到共同富裕，這就是鄧小平的戰(zhàn)略構(gòu)想，不復(fù)雜，卻有效，大道至簡。

如果再來總結(jié)一下，鄧小平的戰(zhàn)略思維就在于，大處著眼，小處著手，投石問路，邊試邊改，始終以中心任務(wù)的確定性抵御外部環(huán)境的不確定性，確保在從未到過的海域里，行得穩(wěn)、不翻船。

統(tǒng)籌協(xié)調(diào)與單兵突進相統(tǒng)一

一般來說，發(fā)展困局或危局的出現(xiàn)，往往不是單一因素的結(jié)果，有外部原因，也有內(nèi)部原因，從這種局面里突圍，需要由內(nèi)而外，使各方面相互促進、良性互動、協(xié)同配合。而改革或變革中的阻力和障礙主要來自組織內(nèi)部，由于人的想法不同，利益訴求不同，如果不能統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，實踐中必然疙疙瘩瘩，群體間必然矛盾重重。但是，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)不等于眉毛胡子一把抓，不能按下葫蘆浮起瓢，還要在最重要最緊迫的那個方面，投入資源，單兵突進，打開局面。

“兩手抓”是統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的重要方法。鄧小平在很多方面都強調(diào)過要“兩手抓”。

比如，“搞四個現(xiàn)代化一定要有兩手，只有一手是不行的。所謂兩手，即一手抓建設(shè)，一手抓法制”，這里突出的是法制對于建設(shè)的保駕護航作用；比如，“民主和法制兩手都不能削弱”，這是強調(diào)的是法治的前提作用，沒有民主就沒有法制。

又如，“我們要有兩手，一手就是堅持對外開放和對內(nèi)搞活經(jīng)濟的政策，一手就是堅決打擊經(jīng)濟犯罪活動”，這是因為如果沒有打擊經(jīng)濟犯罪活動這一手，就會影響社會穩(wěn)定、人心穩(wěn)定的大局，不但對外開放政策要失敗，對內(nèi)搞活經(jīng)濟的政策也要失敗。“經(jīng)濟方面我們采取兩手政策，既要開放，又不能盲目地?zé)o計劃無選擇地引進”，這里強調(diào)的是在開放過程中有鑒別地引進；

再如，強調(diào)一手抓物質(zhì)文明、一手抓精神文明，如果精神文明搞不好，即便經(jīng)濟發(fā)展了，社會也要出亂子，改革也要失敗，等等。

僅僅“兩手抓”也是不夠的，還要兩手都硬。他在回顧經(jīng)濟特區(qū)發(fā)展歷程時說，特區(qū)建設(shè)還有明顯不足，一手比較硬，一手比較軟，“一硬一軟不相稱，配合得不好”，只有兩手都硬，才能對“以后制定方針政策有好處”，思想政治工作也才能抓好，在當(dāng)時的條件下，計劃經(jīng)濟與市場調(diào)節(jié)相結(jié)合才能搞得好。

如果說“兩手抓”是整體上協(xié)調(diào)推進，那么單兵突進就是在重點領(lǐng)域?qū)で罂焖偻黄疲钲谔貐^(qū)的建設(shè)就是一個典型。1984年，深圳特區(qū)成立不久，鄧小平前往視察，明確說道，建立經(jīng)濟特區(qū)，“不是收，而是放”。一個“放”字，道出了特區(qū)不是漸進，而是突進。

1992年，在蘇聯(lián)解體、東歐劇變的國際環(huán)境影響下，中國的改革開放也受到了一些聲音的干擾，鄧小平再次視察深圳，說出了那段很有名的話，“改革開放膽子要大一些，敢于試驗，不能像小腳女人一樣?？礈?zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖。深圳的重要經(jīng)驗就是敢闖。

沒有一點闖的精神，沒有一點‘冒’的精神，沒有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)。”一個“闖”字，又道出了單兵突進所需要的精神狀態(tài)，也道出了所有成功的改革所必備的精神條件。

統(tǒng)籌協(xié)調(diào)與單兵突進相統(tǒng)一，是更具體的行動意義上的方法，是兩點論和重點論的統(tǒng)一。鄧小平的戰(zhàn)略思維就在于，注重整體中的協(xié)調(diào)發(fā)力，不主張平均用力，也不追求齊頭并進，這是步子穩(wěn)，同時在看準(zhǔn)了的一個點上大鳴大放、放手一搏，這是膽子大，用一個詞概括，就是蹄疾步穩(wěn)。

特別要講的是，鄧小平十分重視企業(yè)管理，提出了許多影響至遠(yuǎn)的觀點。在改革開放以前整頓工業(yè)期間，他就提出：“企業(yè)管理是一件大事，一定要認(rèn)真搞好。”1978年9月，談到鞍鋼改造時，指出要用先進技術(shù)和管理方法改造企業(yè)，要求企業(yè)里要有相當(dāng)規(guī)模的科學(xué)研究機構(gòu)。

在標(biāo)志著改革開放的十一屆三中全會上，提出在三個方面加強管理，一是擴大管理人員的權(quán)限；二是善于選用人員，量才授予職責(zé)；三是嚴(yán)格考核，賞罰分明，并要求干部抓緊學(xué)管理。

此后他反復(fù)強調(diào)，生產(chǎn)管理是科學(xué)、是知識，要學(xué)習(xí)資本主義國家先進的經(jīng)營方法、管理方法。究其原因，在鄧小平看來，重視管理本身就是解放思想的一部分，也只有做好管理才能提高效率，把設(shè)計的藍(lán)圖變成現(xiàn)實。這與鄧小平重視實踐的思想是一脈相承的——重視管理就是重視實踐。

學(xué)習(xí)借鑒鄧小平戰(zhàn)略思維，重啟重構(gòu)企業(yè)發(fā)展

從十一屆三中全會到今天，對于當(dāng)年所設(shè)計的改革開放政策，紅利已經(jīng)吃得差不多了，整個發(fā)展形勢又再次來到一個不同以往的新階段。對國家來說，進行結(jié)構(gòu)性調(diào)整，開啟新的發(fā)展，依然要靠改革開放創(chuàng)造新的紅利。對企業(yè)來說，必須適應(yīng)所處的時代，結(jié)合自身實際進行變革。

從大的環(huán)境來看，與過往這些年相比，正在經(jīng)歷10個方面的重構(gòu)。

第一，過去是外向為主，現(xiàn)在是內(nèi)需為主。自建特區(qū)以來，就鼓勵經(jīng)濟從內(nèi)向轉(zhuǎn)到外向，然后一直是在外向的道路上順勢而上，特別是入世之后，抓住了戰(zhàn)略機遇期。與此同時，由于中國的發(fā)展水平低，同歐美國家的互補性較強?，F(xiàn)在，發(fā)展水平上來了，更多的是競爭，是頂風(fēng)而上，特別是美國把我們視為競爭對手，搞貿(mào)易保護主義，逆全球化，中國在經(jīng)濟發(fā)展上轉(zhuǎn)為以內(nèi)需為主的國際國內(nèi)雙循環(huán)。

第二，過去是排浪式消費，現(xiàn)在是多樣化消費。排浪式消費的主要特征是從眾模仿，“你有我有全都有”，是一種“羊群效應(yīng)”，現(xiàn)在這個階段已經(jīng)基本結(jié)束，消費拉開檔次，多樣化包括個性化消費成為主流。

第三，過去是投資空間大，現(xiàn)在是投資飽和。因為過去的投資空間大，所以有錢就敢干，投什么都賺錢，現(xiàn)在是許多方面的投資都出現(xiàn)了飽和，社會有資金，但是常常不知道投什么，也不太敢投入。

第四，過去是低成本出口，現(xiàn)在是走出去困難。過去常常講經(jīng)濟發(fā)展依靠投資、出口、消費“三駕馬車”，現(xiàn)在這“三駕馬車”都出現(xiàn)了一些乏力，出口的低成本比較優(yōu)勢也發(fā)生了變化。

第五，過去是供給不足，現(xiàn)在是結(jié)構(gòu)性供給不優(yōu)。很長一段時間以來，供給不足都是困擾我們的一個難題，但隨著生產(chǎn)積累，鋼鐵、水泥等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)了產(chǎn)能過剩，但新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)能仍然不足，結(jié)構(gòu)性供給如何優(yōu)化升級，成為新的問題?？萍紕?chuàng)新成為經(jīng)濟發(fā)展的核心，“含科量”也成為企業(yè)的共同選擇。

第六，過去是靠人口優(yōu)勢，現(xiàn)在是優(yōu)勢趨弱。勞動人口多、人力成本低，一直是我們的一個優(yōu)勢，但隨著人口老齡化、生育率水平下降、人力成本攀升等問題的出現(xiàn)，人口發(fā)展趨勢將越來越顯著地影響經(jīng)濟發(fā)展形態(tài)。

第七，過去是低價競爭，現(xiàn)在是追求質(zhì)量。過去的企業(yè)，生產(chǎn)什么都能賣、都好賣，但這些產(chǎn)品很多都是量大、價低、質(zhì)量不高?，F(xiàn)在，必須向生產(chǎn)高質(zhì)量產(chǎn)品、提供高品質(zhì)服務(wù)轉(zhuǎn)型，才能持續(xù)發(fā)展。

第八，過去是高耗能高污染，現(xiàn)在是綠色低碳可循環(huán)。環(huán)境承載能力是有限的，粗放式的發(fā)展不可為繼，既要金山銀山也要綠水青山已經(jīng)成為共識，與以往相比，綠色低碳可循環(huán)的發(fā)展模式已經(jīng)到來。

第九，過去是發(fā)展掩蓋風(fēng)險，現(xiàn)在是風(fēng)險影響發(fā)展。這就好比一臺機器，在高速運轉(zhuǎn)下，為了更多地產(chǎn)生效益，可以忽視零件老化、螺絲不緊等問題，但機器運轉(zhuǎn)一旦慢下來，就必須重視并檢修，防止外部“黑天鵝”和內(nèi)部“蟻穴”的交織疊加影響。

第十，過去是“野蠻型”，現(xiàn)在是規(guī)范化。企業(yè)依賴稅收和土地等優(yōu)惠政策形成的競爭優(yōu)勢，將不復(fù)存在，不講規(guī)則的野蠻競爭，將不復(fù)存在，未來的生存和發(fā)展環(huán)境，必然是制度化、規(guī)范化。

在這種形勢下，對于企業(yè)來說，一方面，要認(rèn)清并適應(yīng)外部環(huán)境的重構(gòu)，另一方面，組織本身或整體或局部也要重構(gòu)，在重構(gòu)中重啟新的發(fā)展。

第一，解放思想，解決問題。要把思想從過去的慣性中解放出來，積極適應(yīng)新的形勢、新的變化，不要留戀過往。就像德魯克所說的，最重要的是不要把精力和企業(yè)的資源用于為昨天辯護，而是要想清楚“業(yè)務(wù)應(yīng)該是什么”，“規(guī)劃始于拋棄過去，這種拋棄是為實現(xiàn)未來的目標(biāo)做出的系統(tǒng)性努力的一部分”，做到這一點，就必須實事求是地分析各方面條件，不要主管臆斷，不要拍腦門，而要實實在在地奔著解決問題去，這就是重視實踐的戰(zhàn)略思維。

同時，在一開始就要凝聚組織的共識，約翰·科特在組織變革八步法里，第一條就是創(chuàng)造變革的緊迫感，其實質(zhì)也是凝聚共識，因為只有當(dāng)企業(yè)內(nèi)部一致產(chǎn)生對變革的強烈訴求時，變革才更容易發(fā)生和順利推進。

第二，做好設(shè)計，投石問路。頂層設(shè)計要明確愿景，比如建設(shè)有中國特色的社會主義，就是鄧小平設(shè)計的愿景，這個愿景也被稱為共同理想。有了愿景，還要系統(tǒng)設(shè)計四梁八柱、相關(guān)原則、長短期目標(biāo)等，并抓住主要矛盾集中發(fā)力。

接下來的關(guān)鍵就在于，采用投石問路的方法，圍繞目標(biāo)從事系統(tǒng)的、目的明確的工作。要認(rèn)識到，除非戰(zhàn)略規(guī)劃能夠轉(zhuǎn)化為具體的工作安排，否則再好的規(guī)劃也不過是美好的愿望。

期間，重要的是平衡短期和長期目標(biāo)，一方面，長期的狀況在很大程度上由短期塑造，短期計劃要整合進統(tǒng)一的長期行動計劃；另一方面，短期目標(biāo)的實現(xiàn)所達(dá)成的成果，可以起到激勵人心的作用，而鞏固這些成果，總結(jié)好的經(jīng)驗，是從量變到質(zhì)變的必經(jīng)之路。